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Issue: 886 Date: 8/16/2007

佛光山聖路易佛光緣 孝親報恩梁皇法會
法會莊嚴 信眾踴躍 檀香心香 一念存善

        農曆七月是佛教的孝道月,佛光山聖路易佛光緣為宏揚孝道思想及慎終追遠的美德,於2007年8月11日(星期六上午十時)至8月19日啟建孝親報恩法會九永日,禮拜《梁皇寶懺》暨三時繫念一堂。

        法會於八月11日上午十時「灑淨」開始。緊接著是《梁皇寶懺》第一卷,12日禮誦第二卷。全十卷將於18八日禮誦圓滿,並於19日下午二時,舉行「三時繫念」總回向。為方便上班人士,自13日至17日,法會皆在晚間七時舉行。

        法會由佛光山聖路易佛光緣監寺永祥法師主法,法師開示聖路易佛光緣在眾多信眾發心護持下,終於在新道場啟用後舉行了在聖路易第一次舉行《梁皇寶懺》法會。《梁皇寶懺》又稱《慈悲道場懺法》,由皈依三寶、斷疑、發菩提心,一一指引信眾一條正道,也代表了佛教在聖路易的開花及結果;《梁皇寶懺》設有十供養,每一種供養都有它代表的佛法涵意,法師勸勉眾人,燃香如心香,一燈照明遍室,結良緣,行善事,一念心善即能助人無邊。

        永祥法師於2006年12月抵聖路易,現為佛光山聖路易佛光緣監寺,文學素養風厚,獲有文學碩士,抵聖路易以來,深結法緣,信眾滿心歡喜向道有階。曾任佛光山北美洲弘講師、佛光山大藏經編修委員會編輯、參與【佛光大辭典】編寫工作、覺世旬刊主編。從事文字工作多年,講經說法,隨處旁徵博引,逸趣橫生。

        8月11、12日正逢周末,兩日各有近八十餘位信眾參加。有許多人攜家帶幼,也有遠從奧斯丁及堪薩斯前來恭逢聖會的佛友。有老菩薩,也有五、六歲的小菩薩,無論年紀,每個人皆以最虔誠的心誦經、禮佛。法會期間,信眾們依序準備了香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣等十供養獻供十方諸佛,當眾人一一於佛前上供時,每個人神情莊嚴,期盼經由禮佛誦經敬祖的儀式中,端正身心,持平心念,家家福綿長久,世界和平,表達中國人孝親報恩的傳統美德。

        歡迎十方信眾闔府回寺拈香禮拜,同霑法益。

        時間:2007年8月11日(星期六上午十時) 至8月19日8月17日,星期五,晚間七時,粱皇寶懺第八卷,寶供養。8月18日,星期六,上午十時至下午四時,粱皇寶懺第九、十卷,珠供養及衣供養。(午齋供眾)8月19日,星期日,下午二時,《三時繫念》超薦佛事,總回向,圓滿日。

        地點:佛光山聖路易佛光緣Fo Guang Shan St. Louis Buddhist Center3109 Smiley Rd., Bridgeton MO 63044電話: (314)209-8882 傳真:(314) 209-8884網址:www.fgsstlbc.org電郵:ibpsstl@yahoo.com……………………………………………………………………………………十供養

        十供養就是指十種物品︰香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣的供養,其功德:一、供養香花︰處事如花,見者歡喜,身常香潔,歡喜真理。二、供養清香︰心神安寧,身體潔淨,三業清淨,多聞妙法。三、供養明燈︰眼睛明亮,事業順利,觀念正確,智慧圓滿。四、供養塗油︰身體芬芳,沒有病痛,手足柔軟,皮膚色美。五、供養飲食︰壽命綿長,相貌莊嚴,身心安樂,辯才無礙。六、供養茶水︰口齒芳香,身心清淨,遠離煩惱,人緣良好。七、供養水果︰遠離瘟疫,不受災害,享受快樂,早證佛果。八、供養寶物︰相貌莊嚴,風度美好,破除慳貪,速證聖果。九、供養珍珠︰事業圓滿,內心明亮,所有安全,不遭破壞。十、供養衣服︰懷慚愧心,皮膚潔淨,色澤柔美,具有財寶。………………………………………三時繫念

        淨土法門是佛教修行法門之一,而『三時繫念』更為淨土法門殊勝的行持之一。此法門由元朝中峰國師所提倡,主要目的在規勸我們,依淨土念佛的修持而得度,同時也依彌陀之願,勸導亡者往生西方極樂世界,永離茫茫業海與輪迴之苦,是生亡兩利的佛事。「三時」有兩個說法,一指早晨、日中、日沒之時;一指詮一切有、詮一切空、詮一切中等三時。「繫念」指身、口、意三者觀《阿彌陀經》經文而繫念往生阿彌陀佛極樂淨土。

        『三時繫念』旨在闡述即禪即淨,用法有兩種,一名《三時繫念軌範》,這是結會自修用的;一名《三時繫念佛事》,這是作法度亡用的。此二者皆由誦經、念佛、講演、行道、懺悔、發願、唱讚等七部份組成,且每一時佛事亦包含此七個項目。

        第一時大義:開示行者﹝包括生亡兩者﹞三點:一、 極樂世界無有娑婆世界的眾多苦惱,修行人若要尋求歸向極樂世界之路, 必須放下萬緣,一心繫念彌陀聖號,便可超脫生死之苦。

        二、 眾生所以受苦無盡,皆因被無明與貪欲所覆障,不識本具之清淨佛性,故而造諸惡業。若能了知此心與阿彌陀佛之心無異,當下便是淨土。

        三、 眾生欲往生阿彌陀佛國者,需信、願、行三者具足,將彌陀聖號持念至一心不亂,其人臨命終時,心無貪戀,意不顛倒,即得往生極樂國土。

        第二時大義:一、 鼓勵行者應及早發菩提心精進念佛,若不立堅固願往生西方,則永遠在六道中輪迴,難有出期。二、 叮嚀行者將佛事之殊勝功德迴向給亡者,為其洗除業垢,增長善根,令其速生淨土。三、 勸勉行者應誠心懺悔自己往昔所作諸惡業,並發願廣度眾生,共成佛道

        第三時大義:一、 告之行者一句阿彌陀佛名號能滅八萬億劫生死眾苦,若能攝心念佛,便可往生極樂之邦。二、 示告行者「南無阿彌陀佛」六字洪名的殊勝功勳,眾生昏亂的妄心如濁水,六字洪名如寶珠投入濁水,能使妄心隨念寂滅,照見本自清淨佛性。三、 勉勵行者聽此三時繫念阿彌陀佛洪名法要後,要信受奉行,念佛功德必功不唐捐。

        三時繫念佛事雖說是度亡用,其實法益遍及生亡,甚至可以說生者利益更大。因為生者若以至誠心讀誦聽講,並發願奉行,必能托質蓮胎,圓滿無上菩提。



 
 



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