自訂搜尋
Issue: 1180 Date: 4/4/2013
Become A Fan, Like St. Louis Chinese American News
“雜耍”時代與“後現代主義藝術”
請您關注和惠顧聖路易時報的廣告客戶，並向朋友推薦聖路易時報，感謝您的支持！
‘後現代’這是個很時髦的字眼，當下很多藝術家喜歡以此標榜自己，以顯示自己的獨特。 ‘後現代’是個很寬泛的觀念，當下藝術領域泥沙俱下，魚目混雜，似乎只有反傳統，追求個性，反技巧，離經叛道，張顯異端的藝術行為和主張及作品才可以被歸類在後現代主義藝術的標致下。這種現象使人聯想到雜技演出中的“雜耍”精彩串場，原本為的是銜接主要節目不冷場，結果醜角演出太入戲，有人把它當成正戲了。
其實, 真正的藝術家向來注重創作過程中富有藝術家獨特個性的表述形式與表述內容的有機結合。追求傳統與反傳統，注重技巧與反技巧，強調主觀與反對主觀意念在藝術創作過程中的作用是藝術家在認識觀念的差異下導致的兩種及多種不同視覺甚至非視覺的表述方式。而藝術家用藝術方式直接或間接地表達對社會與人類生存的關注及思考是古往今來絕大多數藝術家的共同特性。藝術作品是不同時代的產物，是不同歷史時期社會與人文精神的結晶。所謂“後現代主義藝術”就是當代藝術家們對當前人與自然，國家與社會，戰爭與和平，藝術與人文精神等諸多命題以獨立的，多元視覺，多種方式表達關注與思考的產物。中國的文人畫，西方的表現主義等不勝枚舉的藝術流派即是這種藝術現象的歷史性表現。
四川師範大學文理學院廖新松教授的“雜耍時代”系列作品以繪畫方式，借助四川地方戲劇醜角演員的表演為繪畫題材，饒有趣味的描繪了演員頂燈竄上翻下，在運動中保持平衡的各種狀態。廖新松教授在繪畫中沒有把精力集中於視覺表象的細節描述，而是關注符號式，象征性與遊戲類式的視覺語言在畫面中疏密有致，張弛有度的組合。透過畫面輕松流暢的視覺表象，人們可以隱約感覺到一種扭曲和緊張的情緒潛藏於畫面深層，畫面形象的動與靜間潛藏著一系列平順與衝突的平衡與失衡。“雜耍時代”系列作品既有中國文人畫之風，又有新德國表現主義的影子令人耳目一新，不愧為中國當代繪畫藝術領域的妙品佳作。
當下的社會，充滿著動蕩，浮躁，功利，傾軋；這是一個科技躍進，物資豐富，商貿發達，訊息爆炸，戰爭危機與和平機遇並存，一個通訊，交通，網絡將世界聯接，拜金主義旗幟引導一切，令人激動不安，瞬息萬變，光怪陸離，可以盡興“雜耍”的時代。作為生活在這個時代的藝術家，如何處理生活與藝術，物質與精神，人與自然的關係，獨善其身，堅持藝術之旅是很切實的，需要認真思考的人生與藝術選擇。作為獨立的藝術家我們可以隨波逐浪，唱和社會主流，錦衣玉食；我們可以逆勢而動，特立獨行，惹事生非；我們可以遁世離群，潔身自好，潛心藝術；我們也可以嬉笑怒罵，借古喻今，用藝術消解時光。
“我們是誰？我們從哪裏來？我們到那裏去？” 這是後期印象主義藝術大師高更一百年前對藝術與人類或者文明的質疑，它期待和挑戰著人類及當代藝術家，能否用自己的語言，在當下的語境下做出真誠，獨特，全新，多視覺，多元化及多層次的回答。
左映雪 2013年3月30日
請您關注和惠顧聖路易時報的廣告客戶，並向朋友推薦聖路易時報，感謝您的支持！
Please click here to comment on this article
時報尊重您的權益
