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Issue: 1231 Date: 3/27/2014
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法鼓山果醒法師聖路易弘法
從楞嚴經與十二因緣談“我”與“非我”
四月十一日(星期五)至四月十四日(星期一)

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        《楞嚴經》是漢傳佛教中極為重要的一部經典,有所謂:「自從一讀楞嚴後,不看人間糟粕書。」的讚歎,亦是一部轉迷為悟的寶典,能引領人們從迷失中覺悟,從虛妄中發現真實,開發生命的智慧。果醒法師1986年跟隨聖嚴法師出家,為聖嚴法師嫡傳弟子之一,曾任法鼓山禪修副督監,和禪堂堂主等職。 現任美國紐約市東初禪寺及紐約州象岡禪修中心住持。果醒法師研習楞嚴經近三十年,法師擅長以善巧譬喻的解說方式,指導生活禪及佛學講座。

        果醒法師的名言「不要用過去的記憶來修理自己」。妄念起是因為「心」開始去分別,用什麼分別?用過去的經驗分別。心識中第八識-阿賴耶識的功能就是將發生過的事情、過去得到的經驗,像攝影機一件不漏的錄起來,等到類似的事情發生,我們就會用這些經歷作為依據來看待事情。法師也常鼓勵大眾平常就要練習「好的不喜歡,壞的不討厭」,用這句話可以慢慢淡化我們的貪嗔癡。太陽不會選擇要照的對象,跟太陽一樣,我們的心也應該是普照的,但通常我們的心會挑選特定的對象而著相。選擇性的分別心及好惡心,造成我們狹隘的照見,自己創造煩惱痛苦,而不自知。曾有一位女眾問果醒法師,為何修行如此精進,還會有男女的念頭?其實念頭無所謂好壞,而是你去分別它。問題不在斷貪嗔癡,而在去分別貪嗔癡。不講究「無我」的人會認為不要去犯貪嗔癡才對, 講求「無我」的人會問:誰在貪?若是我在貪,那「我」又在哪裡?本來就沒有「我」,應以除掉對「我」的執著來代替除貪嗔癡才對。一切唯心照,心如鏡子包含種種外像,可是鏡子本身卻是無像的。以黃金比喻成心性,不管做成馬桶或佛像都仍是黃金。我們要能看到背後的心性,而不是只看到表面的現象。

        法師此次將以中、英雙語,從楞嚴經與十二因緣經教義理的角度,讓我們對“我與非我”建立起正確的觀念。同時,也將介紹觀世音菩薩耳根圓通法門,「…初於聞中,入流亡所;所入既寂,動靜二相,了然不生。如是漸增,聞所聞盡;盡聞不住,覺所覺空;空覺極圓,空所空滅;生滅既滅,寂滅現前…」的修行方法。觀音法門的特性是「聞」──以耳根聽聞聲音,但並非聽聞外在的聲音,而是收攝心意,向內反聞聲音乃至一切萬法的自性,也就是「空性」。由於耳根是六根之中最敏銳的感官,觀世音菩薩與娑婆世界的眾生也最有緣,所以此法門堪稱為最殊勝、最適合大眾修習的法門。另外,法師將於四月十四日早上九點至中午,提供一場中文佛學講座”從十二因緣談我與非我”。此次活動免費提供社區大眾,歡迎隨喜贊助。活動地點: 淨心書坊/法鼓山聖路易聯絡處 7825 Olive Blvd., University City, MO 63130 詳細活動內容請至淨心書坊網站www.PureMindCenter.org 或電話 (636) 825-3889 詢問。

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